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異邦人伝道とは

まじめな真理のことば - 札幌で国際的な家族が集まる教会

異教徒 = 異邦人 (ユダヤ教) を指す。. ユダヤ教 の『 聖書 』( キリスト教 の『旧約聖書』と言われるが、別物。. タルムードと呼ばれる。. )においては、 ユダヤ人 以外の者を指し、キリスト教の『 新約聖書 』においても、特に ユダヤ人 以外を指すと思われる。. ( 初期のキリスト教徒 はユダヤ人が多く、 ユダヤ教 の一派であるとみなす方が適当である. *パウロと同じ名の異邦人は、福音を受け入れた。 結論: パウロが採用した伝道の原則:先ずユダヤ人に、それから異邦人に 1.実際的理由 (1)会堂は各地に分布しており、伝道のインフラストラクチャーの役割を担った しかし、アンティオキアにおける異邦人伝道は、特定の個人を対象としたものではなくて、広く異邦人一般を、対象としたものであったのです。 今まで、創造主なる神様とは、全く無縁に生きていた異邦人たちに、ユダヤ人の方から近づいて行って、伝道したのです ユダヤ人の立場からユダヤ人以外の 民族 をさす言葉

③エルサレム教会は依然として母教会であるが、異邦人伝道の基地となるのは、 アンテオケ教会である。 (2)アンテオケ教会では、5人のリーダーたちが共同牧会を行っていた。 ①多様な背景を持つリーダーたちが奉仕をしていた 異邦人伝道が進んで、ぞくぞくと救われていくのを見て、イスラエルの民が妬みを起こすことを。 妬みを起こして、 イスラエル の民もまた イエス・キリスト に立ち返ることを パウロ は期待しているのです 使徒行伝11章には、アンテオケの町で初めて弟子たちがクリスチャンと呼ばれるようになったと書かれています。. この町はまた、異邦人伝道が開始された場所でもあります。. 「さて、ステパノのことで起った迫害のために散らされた人々は、ピニケ、クプロ、アンテオケまでも進んで行ったが、ユダヤ人以外の者には、だれにも御言を語っていなかった。. ところが.

異邦人 - Wikipedi

ペテロが異邦人伝道をはじめるきっかけになった3回のまぼろしとは何ですか? 『翌日、この三人が旅をしてヤッファの町に近づいたころ、ペトロは祈るため屋上に上がった。昼の十二時ごろである。彼は空腹を覚え、何か食べたいと思った。人々が食事の準備をしているうちに、ペトロは我を. 残念ながら、このようなメッセージは、使徒たちが語った福音とは全く異なるものである。 天地の創造主がおられる 旧約聖書を知らない異邦人への伝道の際、パウロは、「創造主なる神」という視点を、積極的に福音に含めている。天地

みことばの正しい理解は、私たちの霊性を吟味すると同時に、新しくすると確信します。. 1. 異邦人のガリラヤが光栄を受けるという預言. 【新改訳改訂第3版】イザヤ書9章1節. しかし、苦しみのあった所に、やみがなくなる。. 先にはゼブルンの地とナフタリの地は、はずかしめを受けたが、後には海沿いの道、ヨルダン川のかなた、異邦人のガリラヤは光栄を受けた. パウロの伝道の原則は、教会時代の原則であり、今も生きています。 まずユダヤ人の救いを祈り、そして、異邦人伝道に力を注ぐこと。 異邦人の救いが満ちたとき、携挙が起き、ユダヤ人の民族的救いの後に、主イエスは再臨される

使徒の働き(44)―セルキヤからキプロスへ― 使徒の働き 13:4

律法に忠実を尽くす立場からナザレのイエスをメシアとする者たちの迫害に熱心であったが、イエスとの出会いを経て「異邦人の使徒」(ローマの信徒への手紙11章13節)となる(使徒言行録9章1~19節および平行箇所、ガラテヤ書1章11~24節など)。. 宣教の旅を重ねた後、エルサレムで逮捕され、ローマに護送される。. 聖書にはパウロの死についての言及はないが. 音楽伝道者. Sayuri Kume _1959年東京都 生まれ。. 1979年シンガーソン グライター・久保田早紀として デビュー。. 「異邦人」がミリオ ンセラーとなる。. 現在は久米小 百合の本名で教会音楽家・音楽 伝道者として活躍。. 各地の教会 や学校などでコンサート活動を 行うほか、聖書を楽しく学ぶ 「バイブル・カフェ」を通して クリスチャンカルチャーを伝え ている. 初代キリスト教の伝道者,聖人。ギリシア名パウロス,ヘブライ名サウロ(サウル)。小アジア,タルソスのユダヤ人の家に生まれ,熱心なパリサイ派であったが,劇的な回心ののち異邦人伝道に従事,前後3回の大旅行でエーゲ海沿

キリスト者と呼ばれる幸い 過去の礼拝説教 日本キリスト

結果、使徒たちですら足踏みをしていた異邦人伝道は、クレネ人ら外国人によって力強く進められ、大勢の人が信仰に入り、異邦人教会の中心と. 聖書で多く出てくるアンテオケは、「シリアのアンテオケ」とも呼ばれますが、シリア北部(現在は厳密にはトルコ領)にあった都市で、初めて異邦人(非ユダヤ人)キリスト教徒が本格的に活動を始めた町であり、パウロたちの伝道旅行の拠点で 聖書の箇所は、ローマの信徒への手紙11章11節から24節です。 11節.では、尋ねよう。ユダヤ人がつまずいたとは、倒れてしまったということなのか。決してそうではない。かえって、彼らの罪によって異邦人に救いがもたらされる結果になりましたが、それは、彼らにねたみを起こさせるため.

部族の長、長老、役人、イスラエルのすべての男子、その妻子、宿営内の寄留者、薪を集める者から水をくむ者に至るまでいる。. それは、あなたがあなたの神、主の契約に入り、あなたの神、主が今日あなたと結ばれる呪いの誓いを交わすためであり、今日、主があなたを立てて御自分の民とし、自らあなたの神となられるためである。. 主がかつてあなたに告げ. 1. ユダヤの救いに招く 「割礼を受けなければ救われない」とは、異邦人伝道を否定しているのでしょうか。「割礼」とは、神様とユダヤの民の契約のしるしです。ユダヤ人が「割礼を受けること」「モーセの律法を守ること」を求めたということは、異邦人への伝道を否定して、異邦人を.

「異邦人」という言葉を見聞きしたことはありますか?これは「外国人」と同じ意味としても問題ありませんが、意味合いが少し異なります。では、どう違うのでしょうか?「異邦人」の読み方・意味・使い方・同義語・対義語などについてを、説明しています

異邦人とは - コトバン

ト教伝道において大きな役割を果たしてきたと時に、キリスト 教にある種の特徴を与えてきた。 パウロは異邦人伝道を推進するに際して、ユダヤ教の伝統的概念を基本的にはそのまま踏襲し たのだが、そのひとつが「罪」であった。パウロ 二、異邦人伝道 パウロは当初、自分の同胞であるユダヤ人に伝道していました。 しかし、ユダヤ人たちの迫害を逃れて、町から町へ、村から村へ伝道の旅を続ける中で、世界を回って、異邦人をキリストの救いに導くことが自分に与えられた使命であると確信するのです 伝道する教会と説教 151 会の交わりの中で,説教者はそれに応えつつ育っていくものなのです。牧師一人だけがプ ライベート・タスクとして孤軍奮闘する課題ではありません。教会員に説教とは何か,理 解していただくことが,もっともとはいいませんが,同じぐらい重要であるのはいうま

使徒の働き(43)―バルナバとサウロの派遣― 使徒の働き 13:1

  1. もう一つは同じキリスト者であっても異邦人伝道者パウロとは違って、ユダヤ住むユダヤ人キリスト者、その代表であるペトロとか主の兄弟ヤコブたちから歓迎されるだろうかという不安です。というのはパウロが外国伝道をしていたので、数々
  2. ペテロの伝えたキリスト教がすでに異邦人を含めた伝道へと質的な切り替えの準備に入っていたと言えます。ユダヤ人にとって異邦人と言えば、当初は宣教活動の対象になるなどとは到底考えられなかった存在です。その異邦人がいよいよ教
  3. 2018.9.23.祈りのすばらしい答え聖書使徒10:1~16題祈りのすばらしい答え暗唱聖句(使徒10:28)「彼らにこう言った。『ご承知のとおり、ユダヤ人が外国人の仲間に入ったり、訪問したりするのは、律法にかなわないことです
  4. ばれたのは、パウロたちの異邦人伝道開始以後。アンティオキアの住民(多分異邦人) による呼称(使徒11:26 )。 II パウロの異邦人伝道 「回心」以後、パウロはヤコブ、ペトロらよりも先鋭なキリスト教アイデンティティ をもつ
  5. 書簡からキリスト教の成立と伝道の展開をまなんできました。今回はその第3回目として「パウロの伝道と今日的意 義―パウロ神学の基本」について森澤弘雅兄より解説していただきました。 パウロ伝道と今日的意義 ―― パウロ神学
  6. 2021 年1 月24 日主日礼拝 大井バプテスト教会 説教題「届いてない叫びはない」マタイ15 章21~28 節 主任牧師 加藤 誠 「主よ、ごもっともです。しかし、小犬も主人の食卓から落ちるパン屑はいただくのです

ペテロは巡回伝道の報告もあり、エルサレム教会へ帰りました。するとペトロを咎めて言いました。「あなたは割礼のない異邦人たちのところへ行って、食事を共にしたというじゃないか。割礼のない異邦人とはどういうことでしょうか。ユダヤ人

パウロの宣教旅行とは何ですか?使徒パウロはその宣教旅行でどこに行ったのですか? 質問: パウロの宣教旅行とは? 答え: 新約聖書は、小アジアとヨーロッパにキリストのメッセージを広めた宣教旅行をパウロは三回していることを記録しています 異邦人に伝道するとは考えていなかった。しかし、国際都市アンティオキアという町の会堂ですから、そこには少なからぬ数の異邦人が神様を求めてやって来ていた。それはコルネリウスやエチオピアの高官と同じような人です。異邦人ではあ

異邦人宣教とイスラエルの救い - 水草牧師の説教

解き放たない限り、異邦人伝道は進展しないのです。アテネ伝道では、パウロ が「同胞愛」から自らを解き放つきっかけが得られるかどうか、そこが課題と なります。 先週も触れたように、パウロが自分自身を、名実ともに「異邦人 使徒言行録に学ぶ「パウロの異邦人伝道 とエルサレム教会」 信友会 玉澤 武之 はじめに 使徒言行録は、紀元80年~100年の間に、ルカがローマの高官でキリスト教に理解があるか、又はキリスト者であったテオ. 土への伝道がなされたこととなります。そしてそれがパウロの異邦人伝道の範 囲についての目標だったのです。 が、その上で、異邦人を「生きた、聖なるいけにえとして献げさせる」とい う、祭司本来の務めがあります。25節から、早 これは、異邦人伝道の本格的な始まりを表しています。 2. パウロの説教・前半 イスラエルが待望したメシア 小アジア(トルコ)に渡り、多くのユダヤ人がいたピシデヤのアンテオケの会堂で、パウロは説教します。神がイスラエルを. 異邦人キリスト者たちはユダヤ人キリスト者たちと一つになって礼拝し、伝道に励んでいたのだと思います。そこに、エルサレムからユダヤ人キリスト者たちが来たのです。彼らは、律法を守らなければ、特に割礼を受けなければ、ユダヤ人

1914年は「異邦人の時の終わり・キリストの臨在の始まり」です

信徒伝道師養成コース - 信徒伝道

  1. 「異邦人を、聖霊によって聖なるものとされた、神に受け入れられる供え物とするため」という言葉は、伝道者の仕事とは、異邦人をクリスチャンとするだけではなく、聖霊の働きによっての聖潔を頂き、神に喜んでいただける供え物として整え
  2. しかし、パウロは、直ぐに、異邦人伝道を、自らの使命と、捉えた訳ではないようです。 17節以下に、パウロが、異邦人伝道に、遣わされるに至った、経緯が記されています。 回心したパウロは、エルサレムに戻って、神殿で祈っていま
  3. まさに異邦人伝道の幕開け、本格的な異邦人伝道の夜明けが訪れたのです。 そして、このような本格的な異邦人伝道がどのようにして行われたのかというと、あのキプロスやクレネといった無名の信徒たちによってです。いやそういう人た
  4. とはいっても、旧作「十戒」の圧倒的な感動に比べられるほどのものではなかった。 「出エジプト」のハイライトといえばイスラエルが「紅海を渡る」奇跡のシーンだが、「ヨルダン川を渡る」シーンは地味な扱いどころか、そもそも映画の場面としては登場しない

ペテロが異邦人伝道をはじめるきっかけになった3回のまぼろし

同じ異邦人伝道の立役者とは言っても、このコイネーと呼ばれる当時の世界共通語であるギリシャ語の表現能力については、ペトロがパウロと決定的に異なっている点でしょう ユダヤ人との関係を永続させるためには、ユダヤ人伝道をするとは言わないのが暗黙のルールである。 「適切な時が来るまでイエスを信じなさいとは言わない」という態度には批判もあるが、間違いとまでは言えない。たとえば、クリスチャ 〈表注〉 a. 使徒言行録の記述だけが原始キリスト教会の全貌を明らかにしたわけではない。使徒言行録6章の内容の出来事が起こる以前に、ヘレニズム的キリスト教は存在したと言われている。また、パレスチナにおいては、エルサレム以外にガリラヤにおいても異邦人伝道を考慮した教会が. マタイによる福音書説教01 主の2010年4月11日 アブラハムの子ダビデの子、イエス・キリストの系図。 アブラハムはイサクをもうけ、イサクはヤコブをもうけ、ヤコブはユダとその兄弟たちを、ユダはタマルによってペレツとゼラを、ペレツはヘツロンを、ヘツロンはアラムを、アラムはアミナ. アンティオキアの群れは、伝道されて間もないのに拘わらず、エルサレムに献金を送ることができるようになり、さらには、異邦人伝道の拠点となるほどに成長していきました。本日、お読みしたアンティオキアにおけるパウロとペトロの衝突

福音とは何か?聖書的な福音の意味を解き明かす True Ar

聖書の箇所は、ガラテヤの信徒への手紙2章15節から21節です。 15節.わたしたちは生まれながらのユダヤ人であって、異邦人のような罪人ではありません。 パウロは「わたしたち」といって、自分を含めてペトロとかユダヤ主義者と同じユダヤ人であることを強調して、つまり、同じ立場に置い. 「福音」とは、イエスの名により洗礼と聖霊を受けることに人は救われ、ヤガテ到来する「神の国」に入るということである。 そして今度は、イスラエル人の「不従順」(心の頑なさ)さが、「福音」の異邦人への広がりとなっていくの

異邦人のガリラヤは光栄を受けた - 牧師の書

  1. 先に、伝道地における迫害、あるいは伝道の妨害があったことを見た。そのことと 15 章のエルサレムにおける会議で教会が調整しなければならなかった事件とは別のことである。 だが、無関係ではない。一連のものと言えよう。初期の教会が直面した戦いである
  2. ペテロは異邦人伝道を始める前に、彼自身が変わらなければいけませんでした。そして使徒言行録11章にあるように、教会も変わる必要があったのです。 まず自分自身が変わらなければ、悔い改めなければ、道は開かないというこ
  3. 音楽伝道者として活躍を続ける久米小百合さん。名曲「異邦人」のシンガーソングライターとして一躍時の人となった一九七九年から四十年。還暦の節目を迎え、今年自伝を出版した。執筆への思いを聞いた。 【プロフィール】 1958年、東
  4. どのような意味でパウロは「最も小さな者よりさらに小さい者」なのだろうか。その2 その「異邦人」に関するイエス・キリストにあっての「福音」の具体的内容とは、 6 節で説明しているように、「共同相続人」「共同の身体」「約束の共同受領者」となることにあった、とエフェソス書の.

他の教会の姉妹からの問い合わせで置換神学って何ですか?でした。ローマ人9:30~33を何度もデボ~ションすると良いかもと答えました。ブログに載せてくれませんか?との事でしたので私が理解できている事を語りたいと思いますキリスト教を知らなければ難しいかも知...,沖縄で35年間ユタ. 書簡集8テサロニケ人への手紙Ⅰはじめにパウロの書いた他の多くの書簡とは異なり、「本書簡」には、パウロによる目立った叱責はなく、テサロニケの教会員に対する愛と称賛の言葉にあふれている。それ故この書簡はピリピ人への手紙と並んで書簡集の中で最も心のこもったものと言われて. ユダヤ人伝道を大切にしつつ、異邦人への伝道へと向かうのです。ユダヤ人への敵意 やこだわりから解放されている姿こそキリストの証人なのです。使徒言行録が、キリスト者 の命を狙うユダヤ人への敵意に支配されていないことは、非常 旧約聖書における伝道 序 旧約聖書に伝道はあるか? 「旧約聖書における伝道」というのが今日私に与えられた課題です。「伝道」というのを未信者を罪の悔改めに導いて真の神への信仰に回心させること、とすれば、そのような実践の事例や神からの指示が旧約聖書の中にあるかどうか考えて.

㉒使徒パウロ 宣教旅行 そしてローマへ ユダヤ人と異邦人

  1. 伝道者になることを献身するという言い方はよせなん ては言っていない。ただ私はやめた。おこがましいと思いました。私だけが献身者だとか、伝道者だけ が献身者だというのは、神さまの前に通用しない。そして、パウロははっきり異邦
  2. 異邦人もモーセの律法の諸規定を遵守すること、まずは(男子の場合)割礼を受けることから始めて、その後ようやくキリスト教徒になれる、という考え方です。 しかし、パウロとバルナバはそれとはまったく異なる教え方をしました。彼ら
  3. 異邦人伝道に向かったパウロは、キリストは律法を越えた、キリストにおいてユダヤ教は完成したとパウロは理解していたようだ。律法はもはや不要とパウロが異邦人に対して述べ、それが地中海世界に広がる要素となったが、今日のイェス

パウロ 異邦人の使

キリスト者の一致への熱意と福音伝道 ―使徒パウロ 新約聖書のなかで、ローマの信徒へ宛てた手紙は、キリスト教信仰の中心になる内容が記されている重要なものである。それを書いた使徒パウロは、彼が受けた啓示を詳しく、かつ綿密に書き綴っている 近年、再臨運動が全国的な広がりを見せている。第3回再臨待望聖会(ハーベスト・タイム・ミニストリーズ主催)が20日、東京都新宿区の淀橋.

1979年、三洋電機の大型テレビCMタイアップ曲「異邦人」でデビューし、引退後はキリスト教の伝道者として活動してきた久米小百合さん。今年上梓した自伝『ふたりの異邦人』(いのちのことば社)の出版を記念するトークイベントが3月15日、東京・銀座の教文館で行われ、音楽ライターの長井. 彼らは豚を飼っていた異邦人でした。イエス様の救いはイスラエルからだけでなく異邦人からも拒絶されたのです。異邦人伝道は、イエス様の昇天後、聖霊の降臨を待たねばなりませんでした(ルカ24:46∼49)。 2.家に帰って(38~39 迫害者から異邦人伝道者へと回心したパウロ。古代ローマ帝国の片隅ではじまった運動を世界宗教にまで伸展させた二人の実像は?そして、彼らのユダヤ人・異邦人への宣教戦略とは?二大伝道者の足跡を辿る一冊。 目 ロッサン『イエスとは誰か 史的イエスに関する疑問に答える』新教出版社、2013 年、 (6)パウロの異邦人 伝道は、繰り返される伝道旅行 三回にわたる伝道旅行だけでなく、回心直後のアラビ ア伝道から、晩年のスペイン伝道の.

28:28 「~この神の救いは異邦人に向けられました。彼らこそ、これに聞き従うのです。」 と、異邦人伝道を宣言します。これが、使徒言行録の伝えたかったことの一つです。今や、神 の国の福音は異邦人に向けられている!と キリストはよい羊飼い ヨハネ10:11―16 主の2007.9.9礼拝 人生において良い師に巡り合うことは、私たちの人生を豊かにします。私事ですが、多くの良き霊的指導者に恵まれたことを感謝しています。 力丸牧師は伝道の初期、九州の地から手弁当で何回も伝道応援に来て下さり、熊谷が3年9か月. そのため、伝道の対象が異邦人となり、異邦人教会が形成されていく。「ユダヤ人の拒絶により、福音が異邦人に伝わっていった」、ここに神の不思議な計画があり、パウロはこの神の計画について、ローマ書9-11章の3章で述べる パウロは、異邦人伝道のために、自分がどれほど労苦し、闘っているかを、同じ異邦人教会のコロサイ教会の信徒たちに知って欲しいと願いました。パウロは、異邦人伝道のために、どれほど労苦し、苦しんでいるかを、異邦人教会の.

パウロとは - コトバン

20160717 「ルステラ伝道」 目 標:教会史上初の本格的異邦人伝道の次第を知ることを通し、伝道には困難さが伴うことに気付かせ、だからこそ伝道に挑戦すべきこと を示す。 聖 句:「あなたがたがこのような愚にもつかぬものを捨てて、天と地と海と、その中のすべてのものをお造りになった. 異邦人伝道は後にパウロなどによって広がっていきます。異邦人伝道を行う際にも、この主イ 異邦人伝道を行う際にも、この主イ エスの語ったビジョンはパウロたちにとっても信仰的確信を与えたのではないかと思うのです 「異邦人伝道者パウロの働き 」 2019年02月12日 エフェソの信徒への手紙 3章1節~ 9節 こういうわけで、あなたがた異邦人のために. やがて、異邦人伝道に積極的なアンティオキア教会との間に軋轢が生じ、両教会はエルサレムで使徒会議を開くことになる。 -使徒15:1-2「ある人々がユダヤから下って来て、『モーセの慣習に従って割礼を受けなければ、あなたがたは救われない』と兄弟たちに教えていた パウロの異邦人を中心とする熱心な伝道の結果、キリスト信仰はすぐ当時のローマ帝国の東半分に広がって行きました。キリスト信仰は、地中海世界の人々の倫理観、死生観、性モラルに新しい風を吹き込みました。特に、以前からユダヤ

「異邦人」の久保田早紀 1日限りの復活 配信ライヴ

パウロによるキリストの福

2017年7月9日 主日礼拝「異邦人伝道」 長野聖書教会

伝道局各部との連携を図りながら、宣教の啓発を行う。 1X1X10=10運動とは、一人が一日に10円捧げれば、あと10人の宣教師を送り出すことができる。この運動を進めている 異邦人にユダヤ教を伝道(割礼を宣べ伝える) 33年 キリスト信徒を迫害、ダマスコ近郊で回心 (この頃で三十歳台であったと推定される) ダマスコ教会の異邦人伝道に参加、アラビア(ナバテア王国)で伝道 35 ペテロの異邦人伝道 『そこでペテロは口を開いて言った、「神は人をかたよりみないかたで、神を敬い義を行う者はどの国民でも受け入れて下さることが、ほんとうによくわかってきました」(使徒行伝10章34節 1.神の計画による異邦人の選び ・パウロの伝道活動を報告した使徒行伝では、当時の地中海世界の至る所にユダヤ人共同体が形成され、パウロは各地のユダヤ人シナゴーク(会堂)を訪れ、そこを足場に伝道していったと語られている

《3分で分かる》パウロとは? Word of Life ワードオブライ

ナザレからカペナウムへ - 牧師の書

最初期キリスト教は、なぜローマ帝国に広まったのか - KANAISM ー

《3分で分かる》コルネリオとは? Word of Life ワードオブライ

  1. パウロたちの伝道の反対者のように見える彼ら、律法を守ってきた人々は、 異邦人に対する伝道そのものを、良くないこととは考えていませんでした。 ファリサイ派のユダヤ教徒たちは、異邦人の地に散らばっていたユダヤ人たちを対象
  2. 彼は異邦人伝道の当初より、一つの使命がありました。 それは、エルサレム教会のために異邦人から献金を集めるということでし た。 26節。 なぜなら、マケドニアとアカヤとの人々は、エルサレムにおる聖徒の中 の貧しい人々を援
  3. パウロの宣教−異邦人伝道の意義 今日のキリスト教がキリスト教として確立する過程においてパウロの異邦人に対する伝道が大きな契機となっている。初期のキリスト者はユダヤ教の分派として存在していた。それはイエス自身もユダヤ教徒であり、彼の生前の伝道は新しい新興宗教を作る.
異邦人に福音を伝えた使徒!レンブラント・ファン・レイン作「信仰共同体としての教会―パウロの伝道に学ぶ」 | 牧師ガリラヤ伝道

―――だから、異邦人伝道は―――異邦人に何を伝えることではないし、異邦の地で何かを伝えることでもない。いつでも、どこででも、誰とでもともに 神のみ前にまかり出ること、共にひとつの聖霊を受けること、共につくり変えられることなの イザヤの引用には「異邦人のガリラヤ」とあるが、マタイ伝は、イエスの活動が異邦人の間でなされたとは考えていない。 むしろイ エス が イスラエル のメシアであって、その活動は各シナゴーク・ ユダヤ教 の会堂でなされ、弟子たちの伝道も イスラエル の外に出ることを禁じられた、10:5. 当時、異邦人に伝道するのかどうなのか、大きな問題だったことがうかがえます。それにしても印象的なのは、ペテロの報告を聞いた人々の応答。とかく悪い意味で保守的になりがちな私たちに、お手本となる姿勢を見せてくれる初代教会

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